Происхождение скифов

Происхождение скифов. Образ жизни. Хозяйство. Скифы — индоиранцы по происхождению — еще в эпоху поздней бронзы расселились в степной полосе Азии и соседствовали с цивилизациями Средней Азии, Китая, Индии, с племенами финно-угорской группы языков, с древним Населением Южной Сибири. Вслед за киммерийцами они, в силу ряда причин, были вынуждены покинуть свою территорию
II расселились в западном и юго-3ападном направлении. Близкое скифам по культуре и образу жиз-
ни население осталось кочевать в степях Восточного Казахстана, в труднодоступных горных и горно-степных районах Алтая, Тувы и Памира. Связь же между родственными племенами не прерывалась, несмотря на огромное расстояние между Центральной Азией и Северным Причерноморьем.
Скифами принято, согласно античной традиции, именовать тех кочевников, которые в своем движении на запад достигли восточноевропейских степей, проникли на Северный Кавказ, совершали походы в Центральную Европу, Закавказье, Переднюю Азию, доходили до границ Египта. Среднеазиатских скифов древние авторы именовали саками.
Наибольшее удивление греческих колонистов, которые встретились со скифами на берегах черноморского побережья, вызывал их образ жизни. «Народу, у которого нет ни городов, ни укреплений, который свои жилища переносит с собою, где каждый — конный стрелок, где средства к жизни добываются не земледелием, а скотоводством и жилища устраиваются на повозках, — та-
кому народу как не быть непобедимым и неприступным?» — писал Геродот. Скифы — наиболее известные кочевые племена древности. (Вслед за киммерийцами и скифами на протяжении более полутора тысяч лет двигались на запад кочевые народы, сменяя друг друга: сарматы, аланы, гунны, болгары, хазары, печенеги, половцы, монголы.)
Степь была для кочевника всем. Огромные пространства, богатые разнотравьем, давали корм для скота, зимой стада перемещались в места (зимники), где траву можно было легко добыть из-под снега. Постоянные перекочевки орды позволяли находить пропитание для животных круглый год, а через определенный промежуток времени природа восстанавливала нанесенный ей урон. В тесном взаимодействии с окружающей средой, в щадящем режиме использования земельных и водных ресурсов заключалось благополучие и процветание кочевого общества. Скот давал людям пищу: мясо, молоко, молочные продукты. Шкуры шли на изготовление одежды, из шерсти плели ткани, кость служила
топливом и использовалась для изготовления различных хозяйственных предметов: рашпилей, гребней, пряжек, деталей конской упряжи, украшений. Стада были мерилом ценности и богатства рода и племени, это был товар, который кочевники могли обменять на необходимые им продукты питания из земледельческих областей: на муку, масло, овощи. С увеличением богатств племени верхушка общества стала сосредоточивать этот обменный фонд в своих руках. У знати появились купленные или полученные в обмен и в виде подарков и дани предметы роскоши: богатая одежда, золотые и серебряные украшения, посуда, художественные изделия (зеркала, шкатулки), оружие.
Увеличение количества населения приводило к частым столкновениям между кочевниками за пастбища, шла вооруженная борьба за лучшие участки степи, а это требовало совершенствования военного дела. В древнем обществе от боеспособности рода или племени, его многочисленности зависели не только независимость, но часто и само существование коллектива.Война для кочевников (номадов) и скифов, в частности, была обычным делом. Многие проблемы решались путем похода на соседние земледельческие племена, и тогда орды грозных воинов приносили многочисленные беды, лились реки крови, тысячи пленников продавались в рабство, поля зарастали сорняками, хозяйство земледельцев на многие годы приходило в упадок.
На степных просторах Евразии часто единственным свидетелем проходивших когда-то многотысячных кочевнических орд являются курганы. Скифы, как и другие племена древности, хоронили своих сородичей под ними. Для рядовых соплеменников создавалась невысокая насыпь (1-2 м), для вождя рода и племени она была выше и значительней по объему. Под самыми огромными (от 8 - 10 до 10-12 м) покоились останки царей и вождей союзов племен. По обычаям и верованиям тех времен, умершего облачали в парадную одежду, ставили еду и питье, поскольку путешествие в загробный мир могло быть долгим. В качестве приношений часто клались любимые вещи покойного и все, что ему могло понадобиться в ином мире. Чем состоятельнее была семья, тем больше она могла позволить себе отдать на устройство погребального обряда, а также устроить пышную тризну (поминки), на которой присутствовали несколько родственных семей или целый род.
Скифы осваивают Северное Причерноморье. Скифы появились в наших краях в VII в. до Р.Х., когда железо уже окончательно вытеснило изделия из камня и меди, хотя наконечники стрел на протяжении еще многих столетий изготавливали из бронзы. Ранний период своей истории скифы проживали преимуще-
ственно в лесостепном Приднепровье и на Северном Кавказе. Погребений VII - VI вв. до Р.Х. в степи до недавнего времени было раскопано очень мало. Только благодаря многолетним поискам археологов такие памятники обнаружены. Теперь стало известно, какими были оружие, конская узда, посуда этих легендарных кочевников. Есть возможность воссоздать их обряд погребений, верования, оценить образцы искусства. К наиболее известным крымским скифским погребениям рубежа VII - VI вв. относится курган Темир-Гора близ Керчи. Среди инвентаря обнаружены костяные изделия, выполненные в «скиф-ском зверином стиле», а также античный расписной кувшин, попавший к его хозяину, видимо, от греческих колонистов. Похожая на него родос-ско-ионийская ойнохоя (кувшин со сливом) найдена в скифском погребении у с. Филатов-ка на Перекопе. Эти пункты показывают, что в ранний период освоения степных северопричерноморских пространств скифы еще не были полными хозяевами Крыма, их интересовали лишь территории, лежавшие на пути Кавказ — Керченский пролив — Перекоп и дальше — в лесостепное Приднепровье и на Балканы.
В VI - V вв. до Р.Х. скифские курганы появляются не только в степных районах полуострова, но и в Предгорном Крыму. Количество исследованных погребений этого времени, по сравнению с раскопанными еще в XIX в., значительно возросло — и это благодаря работам археологов в последние 30 - 40 лет.
Геродот, описывая скифские племена Северного Причерноморья, указывает, что владения скифов-царских доходили на юге до Таврики, то есть Крымских гор. Восточная же Электровый кубок из кургана Куль-Оба
граница проходила до рва, согласно легенлИ выкопанного «потомками слепых рабов». П(И следний сопоставляют с древними фортифиТ кационными сооружениями на Керченском перешейке. Скифы царские «других скифои считали своими рабами». Есть мнение, что они занимали Восточный Крым, а Западный быИ заселен скифами-кочевниками.
Раскопки курганов на Керченском полуострове и в Северо-Западном Крыму показал что уже в V в. до Р.Х. скифы часто проживали вблизи античных городов, таких как Пантикяпен, Нимфей, Керкинитида. Богатство этих центров, греческий образ жизни привлекали! скифскую аристократию, и она стремилась обложить их жителей данью, требовала даров. Военная угроза со стороны скифов заставила жителей греческих поселений Боспора объединиться в единое государство, выстроить мощные укрепления, содержать боеспособную армию.